27 اردیبهشت ماه روز ملی ارتباطات و روابط عمومی درایران گرامی باد 

سالها تلاش و پیگیری دست‌اندرکاران روابط عمومی و جامعه روابط عمومی ایران به ثمر نشست و جامعه روابط عمومی ایران را صاحب روز ملی کرد. 27 اردیبهشت ماه روزی که درسطح جهانی نیزبه عنوان روزارتباطات وجامعه اطلاعاتی نامگذاری شده است، به عنوان روز روابط عمومی و ارتباطات تعیین گردید. این روز فرصتی است تا تا نقش و جایگاه روابط عمومی را بعنوان هنر هشتم مرور کنیم.
امروزه نقش روابط عمومی ها در کمک به تصمیم گیری های مدیریتی و استراتژیک یک سازمان نقشی قابل توجه است. نقش روابط عمومی به عنوان ابزار مدیریتی برای فعالیتهای حرفه ای، علمی و الکترونیکی،‌ از مشخصه های جدید روابط عمومی در عصر ارتباطات است. بنا بر این،‌ از نقاط برجسته و ممتاز در مدیریت استراتژیک، تأکید بر محیط برون سازمانی و حتی جهانی است و در واقع،‌ منظور از وظایف استراتژیک روابط عمومی، دخالت در روند تصمیم گیری سازمان است.
اهمیت جایگاه روابط عمومی در عصر ارتباطات و در دورانی که اطلاع‌رسانی در همه عرصه‌ها پیشتاز است، دوچندان شده است به گونه ای که موفقیت سازمان‌ها، ادارات و شرکت‌ها و دوامشان در عرصه‌ها و فعالیت های تخصصی به عملکرد روابط عمومی‌های آن‌ها وابسته است.
روابط عمومی مدون و برنامه ریزی شده یکی از ابزارهای قوی مدیریت افکار است، روابط عمومی به عنوان اصلی ترین حلقه ارتباط بین مدیران و کارکنان، مسئولیت خطیری در فرآیند دسترسی مدیران و افکار جمعی کارکنان دارند به همین دلیل توجه ویژه به روابط عمومی، به عنوان نهادی که می تواند به صورت نظام مند، برنامه ریزی شده و سنجیده در جهت ایجاد، حفظ و گسترش تعامل و تفاهم مدیران با کارکنان اقدام کند، بسیار حائز اهمیت است.
آنچه اهمیت دارد این است که کار روابط عمومی تسهیل و خدمت به مدیریت است نه مدیر. برای آنکه محور اساسی کار روابط عمومی کسب منافع برای کل سازمان است نه برای شخصی که در رأس هرم سازمانی قرار گرفته است. بنابراین باید به روابط عمومی و کارکردهای آن، بهتر و منطقی تر نگاه کرد. در این صورت است که روابط عمومی می‌تواند در سازمان موفق عمل کند.
نظام های تعاونی نمی توانند نسبت به تحولات ارتباطی، اجتماعی و اقتصادی بی تفاوت باشدو رشد تعاونی ها نیز در گرو راهکار هایی است که یکی از این راهکار ها حضوری موثر و توانمند در جوامع اطلاعاتی و دسترسی به حجم وسیعی از این اطلاعات است.این دسترسی در قالب روابط عمومی ها و ابزار های ارتباطی امکان پذیر است که می تواند به شکلی جامع این حضور را برجسته سازد. اما چگونگی این حضور نیز بدون داشتن پشتوانه های علمی محقق نخواهد شد.
بهرحال نگاه حاضر به روابط عمومی و جایگاه آن در کشور با اجرایی شدن این توجهات می‌تواند گام‌های بلندی را در حرکت روبه رشد نظام ارتباطی و روابط عمومی درکشور بردارد و این حرفه و فن تخصصی را در جایگاه و مرتبه و منزلت واقعی خویش قرار دهد. در واقع می‌توان گفت روزملی ارتباطات و روابط عمومی می‌تواند نقطه عطفی را در توسعه و تحول واحدهای روابط عمومی در ایران ایجاد نماید
امید است که در سال « تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی » شاهد تبیین هر چه بیشتر نقش و جایگاه روابط عمومی و رشد و بالندگی « هنر ارتباطات » د باشیم.

درسته چند روز گذشته ولی . . .

هفتم اردیبهشت ماه روز جهانی گرافیک گرامی باد

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم| یادم می آید از چند سال پیش که می نوشتم، دم دم های فاطمیه و مُحرم که میشد، می افتادم به جان کدهای HTML و آنقدر دستکاری شان می کردم تا بالاخره همان شود که خودم می خواهم. که خودشان می خواهند... که بالاخره یک خودی هم نشان دهم که مثلا ما هم در این بزم عزای سایبری هستیم! راستش را بخواهید نمی دانم امسال فاطمیه اما چه شده؟ که خب، اصلا سراغ پیراهن مشکی خودم هم نرفتم چه برسد به اینکه بخواهم اینجا را سیاه پوش کنم! فقط لحظه ی سیاه شدن بیرق بانو، دلم خیلی شکست... یک حس خاص ِ توصیف ناشدنی گریبان گیر این روزهایم شده... دلم می خواهد یک نفس ِ حقی بنشیند روبه رویم و بزند زیر خواندن! فرقی هم ندارد چه باشد، فقط دلم یک صدای گرم می خواهد که بشنود. یک صدای خیلی گرم که هُرم نفس هایش این روح ِ وامانده را به جا بیاورد... راست ترش را هم اگر بخواهید اصلا قصد نوشتن نداشتم! که تا دل فاطمی نباشد قلم از دل برنمی آید و بر صفحه ی سوخته ی جان نمی نشیند... فقط از صبح که بیدار شدم، یک بغض لعنتی مثل خوره افتاده ته گلویم. از آن بغض ها که هرلحظه ممکن است روی سر روزگارت آوار شود! ربطی هم به در و دیوار و کوچه و آتش ندارد. فقط یک بغض همیشگی ست که می دانم به این زودی ها نمی شکند! از آن هایی که نفست را بند می آورد از تنگی و هی مجبورت می کند که نگاه کنی به بیکران آسمان و آنجا برای خودت دو تا گنبد و 4 تا گلدسته بکشی و هی در دلت آهــ بکشی و آهـــ بکشی و تمام شوی...

حُرمت سرم می شود خانم جان... بی شرمم که دل هنوز نسوخته از سوختن ات... اما بی هوای فاطمیه ات، دلم خیلی گرفته!

کربلا می خواهد ...

فقط همین...|

 پ.ن: برای فتح دل های شکسته ، یکی ای کاش یا زهـــرا (سلام الله علیها) بگوید

اسامی مقدس وپاک حضرت زهرا(سلام الله علیها)


 یکی ای دوستان برای نام گذاری دختر عزیزش دنبال اسامی و القاب حضرت زهرا سلام الله علیها میگشت و بعد از مقدار نسبتا کمی گشت و گذار در احادیث و تاریخ به اسامی زیبایی رسید و تصمیم گرفت برای اینکه خدمتی بسیار ناچیز به حضرتش کرده باشم مجموعه ای از این اسامی و القاب که برای نامگذاری مناسب است را در کنار هم جمع آوری کنم تا برای استفاده خودم و دوستانم و علاقه مندان حضرتش سهل الوصول باشد

و در نتیجه مجموعه ای که مشاهده میکنید جمع آوری شد که حاصل ساعت ها تحقیق و فحص در منابع و کتاب های مختلف است که علاقه نام گذاری فرزندم گوشه ای بسیار کوچک از این انگیزه را پر میکرد و تمام مابقی انگیزه ام را عشق به وجود مقدسش سرشار کرده بود و امید دارم آنکه نفس کشیدنم به عشق اوست نظری به این اندک تلاش کند و پسند لیلی شِکَّر لب و شوخ چشمم بیفتد ...



فـــــاطــمــه


بتول / حصان / حره / سیده / عذراء / زهراء / حوراء / مبارکه / طاهره / زکیه


راضیه / مرضیه / محدثه / مریم / صدیقه / نوریه / سماویه / حانیه / والده / معصومه


سلیله / حلیله / شهیده / ممتحنه / مظلومه / صابره / صادقه / رشیده / فاضله / علیمه


مطهره / غراء / تحفه / تفاحه / حبیبه / قرینه / حلیفه / نبعه / عارفه / بضعه


دُرّه / مفضله / شجره / بره / مهدیه / ریحانه / منصوره / مُدونه / ظاهره / رضیه


زاکیه / مصلیه / قائمه / شاهده / صائمه / ولیه / نقیه / علیه / سلیمه / حلیمه


جمیله / حفیفه / صالحه / مصلحه / صبیحه / محمده / نصیبه / مجیبه / شریفه / مکرمه


عالمه / فاتحه / منعمه / داعیه / معلمه / شافعه / مشفقه / جاهده / ناصحه / راقیه


ناصیه / حاضره / وافیه / عدیله / زهره / حکیمه / زاهده / مونسه / کاظمه / رئوفه


راحیل / خاتون / حسناء / بتول / باکیه / حبیبه / مبشره /  کوثر / عادله / ریحانه


البته این اسامی و القاب تمام آنچه که در مورد حضرتش وارد شده نمی باشد و دو قسمت از اسامی و القاب را ذکر نکردم :



1) اسامی و القابی که برای نامگذاری افراد به جهات مختلف مناسب نیست و در موضوع تحقیق جای نداشت مثل لقب : مضطهده و مغصوبه


2) اسامی و الفاظی که مدرک معتبری برای اثبات انتساب آنها به حضرتش پیدا نکردم مثل لقب : حنانه

ان شاء الله در زیر لوای مبارک حجت ابن الحسن عجل الله تعالی فرجه الشریف جزو بانوان لشکرش باشد


( کپی برداری از اسامی مانعی ندارد که هیچ ؛ تازه باعث خوشحالی هم هست . . . )

مقام و منزلت امام علی(علیه السلام) در نزد ملایکه

مقام و منزلت امام علی(علیه السلام) در نزد ملایکه
ابن عباس می گوید که: شنیدم از حضرت محمد(ص) که می فرمود: چونکه مرا به آسمانها سیر شبانه(معراج) دادند به هیچ ملکی از ملایکه برخورد نکردم،مگر اینکه از من دربارة علی بن ابی طالب(علیه السلام) سوال می کردند تا جایی که من گمان کردم اسم علی(علیه السلام) از اسم من مشهورتر است.

پس آنگاه که به آسمان چهارم رسیدم، ملک الموت(فرشته مرگ) را دیدم که به من گفت: ای محمد! هیچ خلقی از خدا نیست مگر اینکه قبض روحش بدست من می باشد،

بجز تو و حضرت علی(علیه السلام)، چون خداوند متعال خود قبض روح شما را خواهد کرد. پس چون به زیر عرش الهی رسیدم حضرت علی(علیه السلام) را دیدم که

در زیر عرش الهی ایستاده بود.

پس من گفتم: ای علی از من سبقت گرفتی؟

جبرییل به من گفت: ای محمد! کیست آن کسی که با او این چنین صحبت می کنی؟ گفتم: این برادرم علی بن ابی طالب(علیه السلام) است.

جبرییل به من گفت: ای محمد! این علی(علیه السلام) نیست بلکه ملکی از ملایکة خداوند متعال می باشد که خداوند متعال آن را به صورت علی(علیه السلام) خلق کرده است.

پس ما ملایکه ای که مقرب درگاه الهی هستیم هر وقت مشتاق دیدار حضرت علی(علیه السلام) می شویم این ملک را زیارت می کنیم، بخاطر بزرگی و

کرامتی که حضرت علی(علیه السلام) در پیشگاه خداوند دارد.
منبع :eteghadat.com

دموکراسی علی(ع)

امیرالمومنین(ع) باخوارج در منتهی درجهٌ ازادی ودموکراسی رفتارکرد.اوخیفه است وانهارعیتش؛هرگونه اعمال سیاسی برایش مقدوربودامااو زندانشان نکرد،وشلاقشان نزد وحتی سهمیهٌ انان راازبیت المال قطع نکردبه انهانیزهمچون سایر افراد مینگریست.این مطلب درتاریخ زندگی علی(ع)عجیب نیست اماچیزی است که دردنیاکمترنمونه دارد.انهادرهمه جا دراظهارعقیده ازاد بودندوحضرت خودش واصحابش باعقیده ازاد باانان روبرو میشدندوصحبت می کردند،طرفین استدلال میکردند،استدلال یکدیگر را جواب میگفتند.               

  شاید این مقدار ازادی دردنیا بی سابقه باشدکه حکومتی بامخالفین خودتااین درجه بادموکراسی رفتار کرده باشند.می امدند درمسجد وسخنرانی وخطبه علی(ع)پارازیت ایجاد میکردند.روزی امیر المومنین(ع)برمنبر بود.مردی امد وسوال کرد.علی (بالبدیهه)جواب گفت.یکی ازخارجیها ازبین مردم فریادزد:((قاتَلَهُ اللٌهُ مااَفقشهَهُ))(خدااورابگشداین چقدردانشمنداست.)دیگران خواستند معترضش شوندامام علی(ع)فرمودندرهایش کنید.اوبه من تنهافحش داد.خوارج درنمازجماعت به علی(ع)اقتدانمیکردندزیرااوراکافرمیپنداشتند.به مسجد می امدندوباعلی(ع)نمازنمیگزاردندواحیاناًاورامی ازردند.علی
(ع)روزی به نماز ایستاده ومردم نیزبه اواقتداکرده اند.یکی ازخوارج به نام(ابن الکَوٌاء)فریادش بلندشدوایه ای رابه عنوان کنایه به علی(ع)بلندخواند:(وَلقَداَوحِیَ اِلَیکَ وَاِلَی الٌذینَ مِن قَبلِکَ لَئن اَشرَکتَ لَیَحبَطَنٌ عَمَلُکَ وَ لَتَکونَنٌ مِنَ الخاسِرینَ)(زمر،65)این ایه خطاب به پیغمبراست که به تووهمچنین  پیغمبران قبل ازتووحی شد که اگرمشرک شوی اعمال ازبین می رودواززیانکاران خواهی بود.ابن الکوٌاءبا خواندن این ایه خواست به علی(ع)گوشه بزندکه سوابق تورادر اسلام میدانم،اول مسلمان هستی،پیغمبرتورابه برادری انتخاب کرد،درلیلة المبیت فداکاری درخشانی کردی ودربسترپیغمبرخفتی،خودت راطعمه شمشیرقراردادی وبالاخره خدمات توبه اسلام قابل انکارنیست،اماخدابهپیغمبرش گفته اگرمشرک بشوی اعمالت به هدرمیرود،وچون تواکنون کافرشدی اعمال گذشته رابه هدردادی.   علی(ع)درمقابل  چه کرد؟تاصدای اوبه قران بلندشد،سکوت کردتاایه رابه اخررساند،علی(ع)نمازرا ادامه داد.باز ابن الکوٌاء ایه راتکرارکردوبلافاصله علی(ع)سکوت نمود.علی(ع)سکوت می کردچون دستورقران است که:((اِذاقُرِیٌ القرانُ فاستَمِعوالَهُ وَاَنصِتوا))(هنگامی که قران خوانده می شود گوش فرادهیدوخاموش شوید.(اعراف،204)وبه همین دلیل است که وقتی امام جماعت مشغول قرائت است مأمومین بایدساکت باشندوگوش کنند:((فَاصبِراَنٌ وعدَاللهِ حقٌ وَلایَستَخِفٌنٌکَ الٌذینَ لایوقنونَ.))(صبرکن،وعدءخداحق است وفراخواهدرسید.این مردم بی ایمان ویقین،توراتکان ندهند وسبکبارت نکنند.)(روم،60)دیگراعتنانکردوبه نمازخودادامه داد.  منابع:شرح ابن ابی حدید.ج 2،صفحه 311.کتاب شهیدمتفکراستادمطهری(ره)جاذبه ودافعه علی(ع).                           

تقدیر از مدیران، اساتید و وبلاگ نویسان فعال در سال نخست فعالیت مرکز توسعه وبلاگ نویسی دینی استان خراسان جنوبی

به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مرکز، روز گذشته در حاشیه گردهمایی وبلاگ نویسان و علاقه مندان به وبلاگ نویسی دینی خراسان جنوبی از مدیران، اساتید و وبلاگ نویسان برتر سال 1390 قدردانی به عمل آمد.

در این مراسم از حجت الاسلام و المسلمین دکتر رضایی امام جمعه بیرجند ، مهندس افشاری معاون سیاسی و امنیتی استانداری، محمد مطهری فر مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان جنوبی،  مهندس حاجی محمدی مدیر عامل شرکت مخابرات استان و  محمد حسین جعفری معاون اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان جنوبی به خاطر حمایت های مستمر و تأثیر گذار از مرکز توسعه وبلاگ نویسی دینی خراسان جنوبی  تقدیر شد.

همچنین از اساتید و مشاورین مرکز آقایان دکتر دیانی، دکتر شهاب، حجت الاسلام کاظمی و سرکار خانم عبدالهی به خاطر حضور مستمر در نشست های محتوایی مرکز قدردانی شد.

در این گردهمایی خانم خسروی مدیر وبلاگ خیال خال، خانم بهمن زاده مدیر وبلاگ وب نوشته های من، خانم ذوالفقاری مدیر وبلاگ قطره های باران، آقای حجت کفاشی مدیر وبلاگ منتظران ظهور و خانم یاسی مدیر وبلاگ شادکامی به عنوان وبلاگ نویسان فعال سال 1390 معرفی شدند.

همچنین در این جلسه از آقای موسوی ثانی مدیر محترم زندان فردوس به خاطر برگزاری مسابقه وبلاگ نویسی نماز و آقای حسینی داور مسابقه کودکان صبر قدردانی شد.

خرافه چهارشنبه سوری از منظر علما


منبع : اختصاصی راسخون

 
آیین چهارشنبه سوری که یادگار ایران باستان و ایران قبل از اسلام است متأثر از دین زرتشت است که آتش را مقدس می داند. در این آیین با پریدن از روی آتش و گفتن «زردی من از تو، سرخی تو از من» از آتش به عنوان یک امر مقدس مدد خواسته می شود . این امر از نظر اسلام شرک تلقی می شود زیرا یک مسلمان علاوه بر توحید ذاتی، قائل به توحید افعالی نیز هست.
توحید افعالی یعنی اینکه هیچ کاری در عالم صورت نمی گیرد و هیچ حادثه ای رخ نمی دهد مگر آنکه سلسله علل آن به خداوند منتهی می شود. به تعبیر حکما هیچ مؤثری در عالم غیر از خدا نیست و به عبارت دیگر هیچ چیزی غیر از خدا در عالم مؤثر نیست. بنابراین مدد خواستن از آتش برای سلامتی نوعی شرک است.
برخی می گویند این یک سنت ملی است و سنن ملی را باید محترم شمرد. پاسخ این است که آن دسته از سنن ملی را باید محترم شمرد که مبنای عقلی داشته باشند نه همه آنها را. مثلاً آیین نوروز در ایران یک مبنای عقلی دارد و آن این است که نیاکان ما بهترین روزهای سال را که طبیعت در نقطه تعادل قرار دارد برای سیاحت و تفریح و دید و بازدید و صله رحم انتخاب کرده اند و این نوعی توجه به خالق هستی است و اگر به دور از لهو و لعب برگزار شود مورد تأیید اسلام است.
قرآن کریم یکی از مشکلات همه پیامبران را تقلید امت های آنها از آباء و اجداد خود می داند که وقتی به آنها می گفتند چرا این کار را انجام می دهید می گفتند ما پدران خود را بر این راه یافته ایم و ما راه آنها را ادامه می دهیم. امروز نیز وقتی از عده ای سئوال می شود که چرا مثلاً آیین چهارشنبه سوری را برگزار می کنید، می گویند چون پدران ما این کار انجام می دادند. به قول شهید آیت الله مطهری (نقل به مضمون) «شاید پدران ما شعور نداشتند، آیا ما باید کار آنها را تکرار کنیم؟! این گونه آیین ها سند نادانی یک ملت است و ما باید روی آن را بپوشانیم نه اینکه هر سال تجدید کنیم. وقتی ما این کار را انجام می دهیم زبان حال ما این است که ماییم که چنین پدران نادانی داشته ایم.»
آیت الله جعفر سبحانی(دامت برکاته) در مذمت چهارشنبه سوری و دوری از ترویج این خرافه می فرمایند:
قرآن مجید می‌فرماید یکی از اهداف بعثت پیامبر این است که غل و زنجیری که بر افکار مردم بسته شده بود را باز کند. مراد از غل و زنجیر آداب و رسوم جاهلی است که هیچ اثری در اخلاقیات و زندگی انسان ندارد از این رو پیامبر اسلام تمام رسوم جاهلیت که به ضرر انسان بود را لغو کرد.
چهارشنبه سوری به نحوی که در ایران رسم شده جهل است و ضررهای آن برای همه مشهود است. متاسفانه به خاطر همین رسوم غلط، جوانان زیادی زخمی و کشته می‌شوند و پدران و مادران آنها در سوگ آنها می‌نشینند. همه انبیا و اولیای الهی آمدند تا با خرافات مبارزه کنند و چهارشنبه سوری هم نوعی خرافه است. باید از اصالتهایی که موجب پیشرفت ملت ما می‌شود محافظت کرد.
تقلید از دیگران در صورتی درست است که باعث سازندگی شود ولی تقلیدی که مایه بدبختی شود درست نیست. پریدن روی آتش و گفتن برخی جملات و... به هیچ وجه درست نیست. به همه مردم توصیه می کنم که در روز چهارشنبه آخر سال مراقب اعمالشان باشند و دچار مسائل خلاف شرع و عقل نشوند.1
آیت الله العظمی مکارم شیرازی(دامت برکاته) در پاسخ به آداب و رسوم نوروز و مراسمی که در شب چهارشنبه آخر سال برخی افراد انجام می دهند، می فرمایند:
بخشی از رسوم که در نوروز برگزار می شود بسیار خوب است و بخشی خرافی است انسان عاقل کارهای خوب را انجام می دهد و از خرافات پرهیز می کند. نظافت، خانه تکانی، دید و بازدید و کمک به نیازمندان و خیلی از کارهای دیگر خوب است اما آتش روشن کردن در چهارشنبه سوری یک بدعت خرافی است مخصوصا با گفتن این جمله که «سرخی تو از برای من زردی من از برای تو» اینها خرافات است انسان عاقل نباید به سراغ این ها کارهای برود ... 2
در ادامه متن استفتاء از مراجع معظم تقلید درباره چهارشنبه سوری و نحسی روز 13 فروردین و پاسخ مراجع عظام تقلید می آید.
متن استفتاء:
خرید و فروش ترقه و انجام چهارشنبه سوری و سیزده به در به اعتقاد نحسی 13 و احیای مظاهر ملی گرایی مانند تخت جمشید چگونه است؟ متاسفانه این اعمال مورد تشویق قرار گرفته است.

پاسخ حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(دامت برکاته):
 

«چهارشنبه سوری و سیزده بدر مبنای عقلائی ندارد.»
*******

پاسخ حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی(رحمت الله علیه):
 

«در فرض مزبور که دارای خطرات جانی و مالی است و موجب اذیت و آزار دیگران است و مخالف مقررات و قانون و نظم جامعه است، جایز نیست.»
*******

پاسخ حضرت آیت الله العظمی بهجت(رحمت الله علیه):
 

«این کارها مشروعیت ندارد.»
*******

پاسخ حضرت آیت الله العظمی تبریزی(رحمت الله علیه):
 

«هیچ یک از این امور رجحان شرعی ندارد و تشویق مردم به این مورد، تشویق به دنیا و غافل کردن از آخرت است و اینکه تصور می کنند این امور مردم را به حفظ وطن و عزت وا می دارد، تصوری باطل است. آنچه مردم را به عزت می رساند و به حفظ وطن وا می دارد ایمان است و بس.»
*******

پاسخ حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی(دامت برکاته):
 

«اشکال دارد.»
*******

پاسخ حضرت آیت الله العظمی سیستانی(دامت برکاته):
 

«اموری که به جامعه ضرر می زند و موجب ایذاء مردم است، مانند استعمال ترقه، خرید و فروش آن، جایز نیست. »
*******

پاسخ حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(دامت برکاته):
 

«این کارها شایسته مسلمان نیست.» 3

پی نوشت ها :
 

1. خبرگزاری مهر، کد مطلب: 1048925.
2. خبرگزاری برنا، کد مطلب: 96976 .
3. مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 1، ص 155.

/ع